পরিচ্ছেদঃ
১৭৫২। বধিরকে শুনানো হচ্ছে সাদাকাহ।
হাদীসটি খুবই দুর্বল।
এটিকে মাক্কী মুয়াযযিন তার “হাদীস” গ্রন্থে (১/২৩৮) ও মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল ওয়াহাব মাকদেসী “আলমুনতাকা মিন হাদীসে আবী আলী আউকী” গ্রন্থে (১/২) আহমাদ ইবনু হাবীব নাহারওয়ানী হতে, তিনি আবূ আইউব আহমাদ ইবনু আব্দুস সামাদ হতে, তিনি ইসমাঈল ইবনু কায়েস ইবনু সা’দ হতে, তিনি আবু হযেম হতে, তিনি সাহল ইবনু সা’দ (রাঃ) হতে মারফু’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এ সূত্রেই খতীব "আলজামে" গ্রন্থে যেমনটি "আল মুনতাকা মিনহু" গ্রন্থে (১/২০) এসেছে।
আমি (আলবানী) বলছিঃ এ সনদটি খুবই দুর্বল। এর মধ্যে তিনটি সমস্যা রয়েছেঃ
(১) বর্ণনাকারী ইসমাঈল ইবনু কায়েস ইবনু সা’দ রয়েছেন। তার সম্পর্কে ইমাম বুখারী ও দারাকুতনী বলেনঃ তিনি মুনকারুল হাদীস। ইবনু আদী তার কয়েকটি হাদীস উল্লেখ করে বলেছেনঃ তিনি যা কিছু বর্ণনা করেছেন তার অধিকাংশই মুনকার।
(২) বর্ণনাকারী আহমাদ ইবনু আব্দুস সামাদের একটি হাদীস হাফিয যাহাবী উল্লেখ করার পর বলেছেনঃ তাকে চেনা যায় না, আর হাদীসটি মুনকার।
(৩) আর আরেক বর্ণনাকারী আহমাদ ইবনু হাবীব নাহারওয়ানীর জীবনী আমি পাচ্ছি না।
إسماع الأصم صدقة
ضعيف جدا
-
رواه مكي المؤذن في " حديثه " (238 / 1) ومحمد بن عبد الواحد المقدسي في " المنتقى من حديث أبي علي الأوقي " (1 - 2) : حدثنا أحمد بن حبيب النهرواني حدثنا أبو أيوب أحمد بن عبد الصمد حدثنا إسماعيل بن قيس بن سعد عن
أبي حازم عن سهل بن سعد مرفوعا. ومن هذا الوجه رواه الخطيب في " الجامع " كما في المنتقى منه " (20 / 1) . قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا، وفيه ثلاث علل:
1 - إسماعيل بن قيس بن سعد، قال البخاري والدارقطني: " منكر الحديث ". وساق له ابن عدي عدة أحاديث، ثم قال: " وعامة ما يرويه منكر
2 - أحمد بن عبد الصمد، ساق له الذهبي حديثا، ثم قال: " لا يعرف، والخبر منكر
3 - أحمد بن حبيب النهرواني لم أجد له ترجمة