পরিচ্ছেদঃ
১৭৪৫। আমার নিকট জীবরল (আঃ) এসে আমার হাত ধরলেন। অতঃপর আমাকে জান্নাতের সেই দরজা দেখালেন যে দরজা দিয়ে আমার উম্মাত প্রবেশ করবে। তখন আবু বকর বললেনঃ হে আল্লাহর রসূল! আমি চাচ্ছি আমি আপনার সাথে থেকে তা দেখব। তিনি বললেনঃ হে আবু বাকর তুমি আমার উম্মাতের মধ্য হতে সর্বপ্রথম জান্নাতে প্রবেশ করবে।
হাদীসটি দুর্বল।
হাদীসটিকে আবু দাউদ (২/২৬৫), ইবনু শাহীন "আসসুন্নাহ" গ্রন্থে (নং ২১) ও হাকিম (৩/৭৩) আবূ খালেদ দালানী সূত্রে আবু জা’দার দাস আবূ খালেদ হতে, তিনি আবু হুরাইরাহ (রাঃ) হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেনঃ রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ ...।
হাকিম বলেনঃ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী এটি সহীহ। আর হাফিয যাহাবী তার সাথে ঐকমত্য পোষণ করেছেন!
তাদের দু’জনের এটি ধারণার উপর নির্ভরশীল কথা। কারণ বর্ণনাকারী এ দালানী ও তার শাইখ হতে বুখারী এবং মুসলিম কিছুই বর্ণনা করেননি। এ ছাড়াও প্রথমজন দুর্বল। তাকে হাফিয যাহাবী “আযযুয়াফা” গ্রন্থে উল্লেখ করে বলেছেনঃ ইমাম আহমাদ বলেনঃ তার ব্যাপারে সমস্যা নেই। ইবনু হিব্বান বলেনঃ জঘন্য ধরনের সন্দেহ পোষণকারী। তার দ্বারা দলীল গ্রহণ করা না-জায়েয।
হাফিয ইবনু হাজার "আততাকরীব" গ্রন্থে বলেনঃ তিনি সত্যবাদী বহুভুলকারী এবং তিনি তাদলীস করতেন।
আর তাদের দু’জনের দ্বিতীয়জন মাজহুল (অপরিচিত) যেমনটি হাফিয ইবনু হাজার বলেছেন। বরং হাফিয যাহাবী নিজেই বলেছেনঃ তাকে চেনা যায় না
أتاني جبريل، فأخذ بيدي، فأراني باب الجنة الذي تدخل منه أمتي، فقال أبو بكر: يا رسول الله! وددت أني كنت معك حتى أنظر إليه، فقال: أما إنك يا أبا بكر! أول من يدخل الجنة من أمتي ضعيف - أخرجه أبو داود (2 / 265) وابن شاهين في " السنة " (رقم 21 - نسختي) والحاكم (3 / 73) من طريق أبي خالد الدالاني عن أبي خالد مولى آل جعدة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره، وقال: " صحيح على شرط الشيخين "! ووافقه الذهبي! كذا قالا، وذلك من أوهامهما، فإن الدالاني هذا وشيخه لم يخرج لهما الشيخان شيئا، ثم الأول منهما ضعيف، أورده الذهبي في " الضعفاء "، وقال: " قال أحمد: لا بأس به. وقال ابن حبان: فاحش الوهم، لا يجوز الاحتجاج به ". وقال الحافظ في " التقريب ": " صدوق يخطيء كثيرا، وكان يدلس ". والآخر منهما مجهول، كما قال الحافظ، بل قال الذهبي نفسه: " لا يعرف ". لكن وقع في " المستدرك ": " عن أبي حازم "، فلا أدري أهكذا وقعت الرواية للحاكم، فكان ذلك من دواعي ذلك الخطأ، أم هو تصحيف من الناسخ أوالطابع؟! والله أعلم