১০১০। অংশিদারের জন্য দাসকে ক্রয়ের ক্ষেত্রে অগ্রাধিকার রয়েছে। আর প্রতিটি বস্তুর ক্ষেত্রেই সে অধিকার রয়েছে।

হাদীসটি নিতান্তই দুর্বল।

এটি আবু বাকর আশ-শাফেঈ "আল-ফাওয়াইদ" (৩/১৮/২) গ্রন্থে, তার থেকে ইবনু আসাকির (১৩/১৮৫/২), ইবনু আদী “আল-কামেল” (কাফ ২/২৪৩) গ্রন্থে ও বাইহাকী (৬/১১০) বিভিন্ন সূত্রে উমার ইবনু হারূণ আল-বালখী হতে, তিনি শুবাহ হতে, তিনি আবু বিশর জাফার ইবনু আবী ওয়াহশিয়াহ হতে, তিনি সাঈদ ইবনু জুবায়ের হতে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাঃ) হতে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইবনু আদী বলেনঃ এ হাদীসটি উমার ইবনু হারূণ হতে আফফান আল-বালখীর হাদীস হিসেবে চেনা যায়। ইবনু হুমায়েদ লাফ দিয়ে হাদীসটিকে উমার ইবনু হারূন হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি একজন বেশী লাফ-ঝাপ করার মতই ব্যক্তি ছিলেন।

হাদীসটি বাইহাকীর নিকট অন্য দুটি সূত্রে ইবনু হারূণ হতে বর্ণিত হয়েছে। আর শাফে’ঈর নিকট তৃতীয় একটি সূত্রে তার থেকেই বর্ণিত হয়েছে। আফফান আল-বালখী এককভাবে বর্ণনা করেননি। সঠিক হচ্ছে বাইহাকীর নিম্নের কথাঃ

উমার ইবনু হারণ আল-বালখী শু’বাহ হতে এককভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি দুর্বল, তার দ্বারা দলীল গ্রহণ করা যায় না।

আমি (আলবানী) বলছিঃ বরং তিনি মাতরূক, অত্যন্ত দুর্বল। হাফিয যাহাবী "আয-যুয়াফা" গ্রন্থে বলেনঃ তাকে মুহাদ্দিসগণ পরিত্যাগ করেছেন।

হাফিয ইবনু হাজার "আত-তাকরীব" গ্রন্থে বলেনঃ তিনি মাতরূক অথচ তিনি হাফিয ছিলেন।