পরিচ্ছেদঃ
৭২৩। কোন বান্দা যেন করে যদি তা অব্যাহত রাখে, তাহলে অবশ্যই তাকে তার পরিবারের মধ্যে পরীক্ষায় ফেলা হবে।
হাদীছটি জাল।
এটি ইবনু আদী (১৫/২) এবং আবু নোয়াইম "আখবাবু আসবাহান" (১/২৭৮) গ্রন্থে ইসহাক ইবনু নাজীহ হতে তিনি ইবনু জুরায়েজ হতে তিনি আতা হতে ... বর্ণনা করেছেন।
ইবনু আদী বলেনঃ ইসহাক ইবনু নাজীহ দুর্বলদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি ঐ সব ব্যক্তিদের একজন যারা হাদীছ জাল করতেন।
হাদীছটিকে সুয়ূতী "যায়লুল আহাদীছিল মাওযুআহ" (পৃঃ ১৪৯ নং ৭২৮) গ্রন্থে উল্লেখ করে বলেছেনঃ এটি ইসহাক ইবনু নাজীহর বাতিলগুলোর একটি।
যেনা শুধুমাত্র যেনাকারীদের মাঝেই সংঘটিত হবে এরূপ ভাবার্থ হাদীছটি বাতিল হওয়ার প্রমাণ বহন করছে।
ما زنى عبد قط فأدمن على الزنا إلا ابتلي في أهل بيته ".
موضوع
-
رواه ابن عدي (15 / 2) وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " (1 / 278) عن إسحاق بن نجيح عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا، وقال ابن عدي: " وإسحاق بن نجيح بين الأمر في الضعفاء، وهو ممن يضع الحديث
وأورده السيوطي في " ذيل الأحاديث الموضوعة " (ص 149 رقم 728) وقال: " إنه من أباطيل إسحاق بن نجيح ". ومما يؤيد بطلان هذا الحديث أنه يؤكد وقوع الزنى في أهل الزاني، وهذا باطل يتنافى مع الأصل المقرر في القرآن (وأن ليس للإنسان إلا ما سعى) . نعم إن كان الرجل يجهر بالزنا ويفعله في بيته فربما سرى ذلك إلى أهله والعياذ بالله تعالى ولكن ليس ذلك بحتم كما أفاده هذا الحديث، فهو باطل. ومثله: " من زنى زني به ولوبحيطان داره