৭৩৫

পরিচ্ছেদঃ

৭৩৫। আরবদের আধিক্য এবং তাদের ঈমান হচ্ছে আমার চোখের প্রশান্তি। অতএব আমার চোখে যে ব্যক্তি প্রশান্তি এনে দিবে আমি তার চোখের জন্য প্রশান্তি আনবো ।

হাদীছটি জাল।

এটি ইবনু আদী (১/২৫৮) যুহায়ের ইবনুল আলা হতে তিনি আতা ইবনু আবী মায়মূন হতে তিনি আউস ইবনু যাম’য়াজ হতে ... বর্ণনা করেছেন।

তিনি আতার জীবনীতে হাদীছটি উল্লেখ করেছেন। যুহায়েরের জীবনীতে হাদীছটি উল্লেখ করা উচিত ছিল। কারণ বর্ণনাকারী যুহায়ের এ হাদীছটি জাল করার দোষে দোষী ।

ইবনু আবী হাতিম “আল-ইলাল” (২/৩৬৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, আমার পিতাকে এ হাদীছটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বলেনঃ এ হাদীছটি বানোয়াট। তার আরো কয়েকটি হাদীছ উল্লেখ করে বলেছেনঃ এগুলো বানোয়াট।

كثرة العرب وإيمانهم قرة عين لي، فمن أقر بعيني أقررت بعينه
موضوع

-

رواه ابن عدي (258 / 1) عن زهير بن العلاء: حدثنا عطاء بن أبي ميمونة عن أوس بن ضمعج عن ابن عباس مرفوعا. أورده في ترجمة عطاء هذا وكان حقه أن يورده في ترجمة زهير، فإنه المتهم بوضع هذا الحديث كما سبق ذكره قريبا في " أول من أشفع له من أمتي العرب ... " رقم (733) . وقد ذكر ابن أبي حاتم في " العلل " (2 / 367) أن أباه سئل عن حديثه هذا؟ فقال: " هذا حديث موضوع، وذكر له أحاديث من روايته. فقال: هذه أحاديث موضوعة، وهذا شيخ لا يشتغل به

كثرة العرب وايمانهم قرة عين لي، فمن اقر بعيني اقررت بعينه موضوع - رواه ابن عدي (258 / 1) عن زهير بن العلاء: حدثنا عطاء بن ابي ميمونة عن اوس بن ضمعج عن ابن عباس مرفوعا. اورده في ترجمة عطاء هذا وكان حقه ان يورده في ترجمة زهير، فانه المتهم بوضع هذا الحديث كما سبق ذكره قريبا في " اول من اشفع له من امتي العرب ... " رقم (733) . وقد ذكر ابن ابي حاتم في " العلل " (2 / 367) ان اباه سىل عن حديثه هذا؟ فقال: " هذا حديث موضوع، وذكر له احاديث من روايته. فقال: هذه احاديث موضوعة، وهذا شيخ لا يشتغل به
হাদিসের মানঃ জাল (Fake)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
যঈফ ও জাল হাদিস
১/ বিবিধ