পরিচ্ছেদঃ
১৭৩৯। তোমরা তোমাদের পাত্রগুলোকে মাটি মিশ্রিত কর তাহলে তা হবে সেগুলোর জন্য সফলতার কারণ। কারণ মাটি হচ্ছে বরকতপূর্ণ।
হাদীসটি মুনকার।
হাদিসটিকে আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ "আলআদাব" গ্রন্থে (১১/১৫২/১) এবং তার থেকে ইবনু মাজাহ (৩৭৭৪) ইয়াযীদ ইবনু হারূন হতে, তিনি বাকিয়্যাহ হতে, তিনি আবূ আহমাদ দেমাস্কী হতে, তিনি আবূয যুবায়ের হতে, তিনি জাবের (রাঃ) হতে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
হাদীসটিকে ইবনু আদী (২/২৪২), ইবনু আসাকির (১৩/১৭৪/২) ও যিয়া আলমাকদেসী "আলমুখতারাহ" গ্রন্থে (১০/৯৯/২) আম্মার ইবনু মুযারা আবূ ইয়াসার হতে, তিনি বাকিয়্যাহ হতে, তিনি উমার ইবনু আবী উমার হতে, তিনি আবুয যুবায়ের (রাঃ) হতে বর্ণনা করেছেন।
এভাবেই হাদীসটিকে মুখাল্লেস “আলফাওয়াইদুল মুনতাকাত” গ্রন্থে (১/৬৯) বর্ণনা করেছেন। ইবনু আসাকির বলেনঃ দারাকুতনী বলেনঃ বাকিয়্যাহ উমার ইবনু আবু উমার হতে এককভাবে বর্ণনা করেছেন। ইবনু আদী হাদীসটিকে (২/৪৩) আহমাদ ইবনু আবু ইয়াহইয়া বাগদাদী হতে বর্ণনা করে বলেনঃ আমি আহমাদ ইবনু হাম্বালকে জেলখানায় ইয়াযীদ ইবনু হারূনের হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তিনি বলেনঃ এটি মুনকার। বাকিয়্যাহ যা কিছু বুহায়ের, সাফওয়ান এবং নির্ভরযোগ্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন তা লিখা যাবে। আর তিনি যা কিছু অপরিচিত মাজহুলদের থেকে বর্ণনা করেছেন তা লিখা যাবে না।
অতঃপর হাদীসটিকে ইবনু আবী শাইবাহ ইয়াযীদ হতে, তিনি আবূ শাইবাহ হতে, তিনি এক ব্যক্তি হতে, তিনি শা’বী হতে মারফু হিসেবে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। আর তিনি আরো আবু আকীল হতে, তিনি আবু সালামাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উমার হতে বর্ণনা করেছেন যে, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) বলেনঃ ... মওকুফ হিসেবে।
হাদীসটি সেই সব হাদীসগুলোর একটি যেগুলো “আলমিশকাত” গ্রন্থে (৪৬৫৭) উল্লেখ করা হয়েছে আর কাযবীনী বানোয়াট হিসেবে হুকুম লাগিয়েছেন। আর হাফিয ইবনু হাজার তার প্রতিবাদ করে মিশকাতের শেষে তার রিসালার মধ্যে বলেনঃ এটিকে আবুয যুবায়ের হতে দু’টি সূত্রে বর্ণনা করা হয়েছে এবং বলেছেনঃ অন্য সূত্রে বর্ণিত হওয়ার কারণে এটির উপর বানোয়াটের বিধানারোপ করা যায় না।
تربوا صحفكم، أنجح لها، إن التراب مبارك
منكر
-
رواه أبو بكر بن أبي شيبة " في الأدب " (1 / 152 / 1) وعنه ابن ماجة (3774) عن يزيد بن هارون عن بقية عن أبي أحمد الدمشقي عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا. ورواه ابن عدي (242 / 2) وابن عساكر (13 / 174 / 2) والضياء المقدسي في " المختارة " (10 / 99 / 2) عن عمار بن مضر أبي ياسر: حدثنا بقية عن عمر بن أبي عمر عن أبي الزبير به. وهكذا رواه المخلص في " الفوائد المنتقاة " (69 / 1) وقال ابن عساكر: قال الدارقطني: " تفرد به بقية عن عمر بن أبي عمر ". وروى ابن عدي (43 / 2) عن أحمد بن أبي يحيى البغدادي قال: " سألت أحمد بن حنبل في السجن عن حديث يزيد بن هارون (قلت: فذكره) فقال: هذا منكر، وما رواه بقية عن بحير وصفوان وثقاته يكتب، وما روى عن المجهولين لا يكتب
ثم رواه ابن أبي شيبة عن يزيد قال: حدثنا أبو شيبة عن رجل عن الشعبي مرفوعا به نحوه، وعنه أيضا: أنبأ أبو عقيل حدثنا أبو سلمة بن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب قال: فذكره موقوفا نحوه. والحديث من الأحاديث التي وردت في " المشكاة " (4657) وحكم القزويني بوضعه
ورده الحافظ ابن حجر في رسالته التي طبعت في آخر " المشكاة " بالطريقين المذكورين عن أبي الزبير، وقال: " فلا يتأتى الحكم عليه بالوضع مع وروده من جهة أخرى، وقد أخرجه البيهقي من طريق عمر بن أبي عمر عن أبي الزبير أيضا ". روى الخطيب في " الجامع " (4 / 159 / 1) عن ابن عبد الوهاب الحجبي قال: " كنت في مجلس بعض المحدثين ويحيى بن معين إلى جنبي فكتبت صحفا فذهبت لأتربه، فقال لي: لا تفعل فإن الأرضة تسرع إليه، قال: فقلت له: الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: أتربوا الكتاب فإن التراب مبارك وأنجح للحاجة. قال: ذاك إسناد لا يسوي شيئا