কিছু পরিভাষা ও তার বাংলা ব্যবহার
- লিবারেলিজম : পূর্ণ স্বাধীনতা।
- ইম্পেরিয়ালিজম : উপনিবেশবাদ।
- ডেমোক্রেসি : জনগণের সার্বভৌমত্ব।
- অ্যারিস্টোক্রেসি : অভিজাত শ্রেণি।
- বুর্জোয়া : উৎপাদনের উপায়গুলো নিয়ন্ত্রণকারী শ্রেণি।
- প্রলেতারিয়েত : শ্রমিক শ্রেণি (কষ্টক্লান্ত শ্রমজীবী)।
- টেকনোক্রেসি : তথাকথিত শিক্ষিত শ্রেণির শাসন।
- আইডিওলজি : ধারণা বা চিন্তাধারার বিজ্ঞান।
- সেমিওটিক্স : চিহ্ন বা প্রতীকের বিজ্ঞান।
- সাইকোপ্যাথি : শত্রুতাপূর্ণ বা সংঘর্ষপ্রবণ স্বভাব।
- প্র্যাগমাটিজম : স্বার্থবাদ।
- সেক্যুলারিজম : ধর্ম ও রাষ্ট্রের বিচ্ছিন্নতা।
- বলশেভিজম : সংখ্যাগরিষ্ঠতা।
- টেলিওলজি : উদ্দেশ্য বা ফলাফলের বিজ্ঞান।
- গ্নস্টিসিজম : আধ্যাত্মিক জগতে নিমগ্নতা।
- মেটাফিজিক্স : প্রাকৃতিক জগতের বাইরে যা (অতিপ্রাকৃত দর্শন)।
- এস্থেটিক্স : সৌন্দর্যবিজ্ঞান।
- এপিস্টেমোলজি : জ্ঞানতত্ত্ব।
- মিথোলজি : পুরাণ বা কল্পকাহিনীর বিজ্ঞান।
- অন্টোলজি : সত্তা বা অস্তিত্বের বিজ্ঞান।
- জিওলজি : ভূ-বিজ্ঞান।
- মেথোডোলজি : পদ্ধতিবিজ্ঞান।
- প্যাথলজি : রোগবিজ্ঞান।
- থিওলজি : ঈশ্বরতত্ত্ব বা ধর্মতত্ত্ব।
- অ্যানথ্রোপোলজি : নৃতত্ত্ব (মানববিজ্ঞান)।
- প্যালিওঅ্যানথ্রোপোলজি : প্রাচীন মানববিজ্ঞান।
- আর্কিওলজি : প্রত্নতত্ত্ব (লুপ্ত সভ্যতার গবেষণা)।
- যুক্তি : চিন্তার নিয়মসমূহের বিজ্ঞান।
- ডায়ালেক্টিক্স : বিতর্কের কলা বা জটিল যুক্তিতর্ক।
- প্রোটোকল : আনুষ্ঠানিক বিধি বা চুক্তিপত্র।
আবু লাহাবের স্ত্রী যখন সে শুনল যে মানুষ তাকে “হাম্মালাতুল হাতাব” বলে ডাকছে, তখন সে দ্রুত কাবার দিকে ছুটে গেল রাসূলুল্লাহ ﷺ–কে খুঁজতে। আল্লাহ তাকে “হাম্মালাতুল হাতাব” বলেছেন, কারণ সে কাঠকুড়ানি সংগ্রহ করত, আর তা বহন করত তার প্রচণ্ড কৃপণতা, নীচতা এবং টাকার প্রতি প্রবল লোভের কারণে। সে যখন কাঠকুড়ানি সংগ্রহ করত, তখন কাঁটা ও কণ্টকও জড়ো করে রাখত, পরে তা রাসূলুল্লাহ ﷺ–এর দরজার সামনে ছুঁড়ে ফেলত।
সে ছিল ফেতনা জ্বালানো, বাড়ি থেকে বাড়ি তা ছড়িয়ে দেওয়া এবং রাসূলুল্লাহ ﷺ–কে কষ্ট দেওয়া ও তাঁর বিরুদ্ধে বাজে কথা বলার অভ্যস্ত। যখন সে এই আয়াতগুলো শুনল, তখন সে চরম রাগে কাবার দিকে দৌড় দিল। তার মুখে শুরু হলো বাজে চিৎকার-চেঁচামেচি, মুখ থেকে শুধু অশ্লীল কথাই বের হচ্ছিল। সে দৌড়ে আসছিল হাতে পাথর নিয়ে!!
তখন রাসূলুল্লাহ ﷺ কাবার পাশে বসেছিলেন এবং তাঁর পাশে ছিলেন আবূ বকর সিদ্দীক রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু। কিন্তু যখন সে রাসূলুল্লাহ ﷺ–এর কাছে পৌঁছাল, আল্লাহ তার দৃষ্টি রাসূলুল্লাহ ﷺ–এর দিক থেকে সরিয়ে দিলেন! ফলে সে তাঁকে দেখতে পেল না, বরং শুধু আবূ বকর রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুকেই দেখতে পেল।
তখন সে বলল:
“হে আবূ বকর! তোমার সেই সঙ্গী ‘মুযাম্মাম’ (অর্থাৎ নিন্দিত — তারা ‘মুহাম্মাদ’ ﷺ নাম বিকৃত করে ‘মুযাম্মাম’ বলত), সে কোথায়?”
(আল্লাহ রাসূলুল্লাহ ﷺ–কে তার হাত থেকে ও জিহ্বা থেকে রক্ষা করলেন।)
আবূ বকর রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু অবাক হয়ে চুপ করে গেলেন, মনে করলেন সে নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ ﷺ–কে দেখছে!
সে বলল:
“তোমার সঙ্গী কি আমাকে হেয় করছে? আমার নাম তো মক্কার বাচ্চাদের মুখে মুখে ঘুরছে! লাত ও উজ্জার কসম! আমি যদি তাকে পাই, তবে এই পাথর দিয়ে তার মাথা ফাটিয়ে দেব!”
কিন্তু রাসূলুল্লাহ ﷺ তার চোখের সামনে বসা থাকা সত্ত্বেও, সে তাঁকে দেখতে পেল না।
সে আরও বলল:
“আমার মতো একজন, আমি তো বনী আবদুশশামসের প্রধানের কন্যা! আমার বিরুদ্ধে কি এভাবে হেয়-কটুক্তি করা হবে?!”
আবূ বকর রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু বললেন:
“তুমি কি আমার পাশে কাউকে দেখতে পাচ্ছো?”
সে বলল:
“তুমি কি আমাকে উপহাস করছো?! আমি তো তোমার কাছে কাউকে দেখছি না।”
তারপর সে বলল:
“মুহাম্মাদকে বলো, আমি তাকে দেখলেই হেয় করবো যেমন সে আমাকে হেয় করছে।”
তখন সে নিজের মুখে কবিতা আওড়ালো:
“মুযাম্মামকে আমরা অপছন্দ করি, তার ধর্মকে আমরা ঘৃণা করি, আর তার আদেশকে আমরা অমান্য করি।” তারপর সে ফিরে গেল।
আবূ বকর রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু রাসূলুল্লাহ ﷺ–এর দিকে তাকিয়ে বললেন:
“সে কি আপনাকে দেখতে পায়নি?!”
রাসূলুল্লাহ ﷺ বললেন:
“না হে আবূ বকর, আল্লাহ তার দৃষ্টি আমার দিক থেকে সরিয়ে দিয়েছিলেন, তাই সে আমাকে দেখেনি। যখন সে কাছে এলো এবং দাঁড়াল, তখন জিবরীল এসে আমার ও তার মাঝখানে নিজের ডানা প্রসারিত করল। তুমি কি শোননি হে আবূ বকর, সে আমার নাম উল্লেখ করেনি! বরং ‘মুযাম্মাম’ বলেছে। অথচ আমি তো মুহাম্মাদ, মুযাম্মাম নই।”
এভাবেই আল্লাহ্ তাঁর রাসূল ﷺ–কে শত্রুদের হাত থেকে ও কথা থেকে রক্ষা করেছেন—কর্মে ও কথায়—তারা কখনোই রাসূলুল্লাহ ﷺ–এর ক্ষতি করতে পারেনি।