৪১৭

পরিচ্ছেদঃ

৪১৭। কোন কোন আবজাদ অক্ষরের শিক্ষক হয় নক্ষত্র গণনাকারী। যার জন্য কিয়ামত দিবসে আল্লাহর নিকট কোন অংশই নেই।

হাদীসটি জাল।

এটি তাবারানী (৩/১০৫/১) খালেদ ইবনু ইয়াযীদ উমারী সূত্রে ... বর্ণনা করেছেন।

আমি (আলবানী) বলছিঃ এ খালেদকে আবু হাতিম ও ইয়াহইয়া মিথ্যুক আখ্যা দিয়েছেন। ইবনু হিব্বান বলেছেনঃ তিনি নির্ভরযোগ্যদের উদ্ধৃতিতে জাল হাদীস বর্ণনা করেছেন। হায়সামী “আল-মাজমা" গ্রন্থে (৫/১১৭) বলেনঃ এ সনদে খালেদ ইবনু ইয়াযীদ উমারী রয়েছেন; তিনি মিথ্যুক।

আমি (আলবানী) বলছিঃ তা সত্ত্বেও তার হাদীসটিকে সুয়ূতী “জামেউস সাগীর” গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। মানবী হায়সামীর ভাষ্য উল্লেখ করে তার সমালোচনা করেছেন।

رب معلم حروف أبي جاد دارس فى النجوم ليس له عند الله خلاق يوم القيامة
موضوع

-

أخرجه الطبراني (3 / 105 / 1) من طريق خالد بن يزيد العمري أخبرنا محمد بن مسلم أخبرنا إبراهيم بن ميسرة عن طاووس عن ابن عباس مرفوعا
قلت: خالد هذا كذبه أبو حاتم ويحيى، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات، وقال الهيثمي في " المجمع " (5 / 117) بعد أن عزاه للطبراني
وفيه خالد بن يزيد العمري وهو كذاب
قلت: ومع ذلك فقد أورد حديثه هذا السيوطي في " الجامع "! وتعقبه المناوي بما نقلته عن الهيثمي، ثم قال: ورواه عنه أيضا حميد بن زنجويه

رب معلم حروف ابي جاد دارس فى النجوم ليس له عند الله خلاق يوم القيامة موضوع - اخرجه الطبراني (3 / 105 / 1) من طريق خالد بن يزيد العمري اخبرنا محمد بن مسلم اخبرنا ابراهيم بن ميسرة عن طاووس عن ابن عباس مرفوعا قلت: خالد هذا كذبه ابو حاتم ويحيى، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الاثبات، وقال الهيثمي في " المجمع " (5 / 117) بعد ان عزاه للطبراني وفيه خالد بن يزيد العمري وهو كذاب قلت: ومع ذلك فقد اورد حديثه هذا السيوطي في " الجامع "! وتعقبه المناوي بما نقلته عن الهيثمي، ثم قال: ورواه عنه ايضا حميد بن زنجويه
হাদিসের মানঃ জাল (Fake)
পুনঃনিরীক্ষণঃ